نگاه به تاریخ اسلام
مردمی که تاریخ نمی خوانند محکوم به تکرار دوباره آن هستند.
درباره وبلاگ


سلام – اگر دستی در کار فرهنگی دارید می توانید از این وبلاگ در مواردی مانند نمونه های ذیل بصورت رایگان بهره برداری کنید.
الف- در مسابقات فرهنگی
ب- متن درسی برای کلاس تاریخ اسلام
ج- سیر مطالعاتی برای سنین 15 تا 30 سال
د- استفاده در مجله ، بروشور ، روزنامه دیواری اداره ، مدرسه و فضای مجازی
ه- بیان مطالب در جلسه خانوادگی و نشست دوستانه.
و- تبدیل به زبان ساده تر، برای کودک و نوجوان.
****************************
مزایای این وبلاگ به شرح ذیل است:
1- از بخش های جذاب تاریخ برگزیده شده.
2- در صفحه اول ، دسته بندی مطالب وجود دارد.
3- برای کوتاه و روان و زیبا سازی مطالب تلاش زیادی شده .
4- برداشت و تحلیل، به بعضی از بخش ها اضافه شده.
5- منبع ذکر شده و معتبر بودن منبع، شرط اصلی است.
6- موضوع به مسائل روز جامعه مربوط بوده و معمولا کاربردی است.
7- از تاریخ معاصر هم غفلت نشده.
8- از ارائه مطلب بحث انگیز و پیچیده پرهیز شده.
9- ذائقه مخاطب جوان در اولویت بوده و از وقایع ملموس استفاده شده.
10- در کل ارائه کار خوب برای دراز مدت، مورد نظر است نه شتابزده و ضعیف.
پیشنهاد و نقد شما می تواند ما را یاری نماید.
در صورت استفاده از مطالب وبلاگ ، مارا در جریان بگذارید تا توشه راه و دلگرمی باشد و امیدی و نویدی.
پیروز و سرافراز باشید

مدیر وبلاگ : سید محمد حسین مركبی
مطالب اخیر
پنجشنبه 27 اردیبهشت 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

زید پسر حارثه ، از اصحاب پیامبر اكرم (ص ) و سومین شخصیتى است كه پس از بعثت به آن حضرت ایمان آورد.(1) او از بردگانى بود كه به دست پیامبر آزاد شد. پیامبر (ص)  به شخصیت این برده آزاد شده توجه داشتند، زید هم پس از چند سال استعداد درونی و بزرگی خودرا آشکار ساخت.

زید در غزوات

زید در بیشتر جنگ ها شركت داشت و با حماسه و پایمردى موجب احساس قدرت و نشاط رزمندگان بود. از جمله مى توان به موارد زیر اشاره كرد :

زید در شرائط سخت جنگ احد که خیلی ها فرار کردند، یکی از معدود افراد استوار در میدان بود.

در جنگ خندق زید بن حارثه به فرماندهى سیصد نفر منصوب شد .

آخرین و مهم ترین ماموریت زید، نبرد موته بود كه منجر به شهادت او گردید.(2)

در نبرد موته ، پیامبر اكرم (ص )، زید را به جانشینی فرمانده منصوب فرمود.(3) پس از شهادت فرمانده، زید فرماندهى سپاه را به عهده داشت.

1- اسد الغایه ، ج 2، ص 226.

2- الاصابه ، ج 1، ص 564.

3- اعیان الشیعه ، ج 4، ص 128.

منبع: اسوه های نظامی صدر اسلام - محمد عباسی

تحلیل:

زید و امثال او برده هایی بودند که صلاحیت های بالایی داشتند، اسلام آن هارا به مقامی رساند که لیاقت آن را داشتند.

  ولی پس از پیامبر حکومت ها با قوانین اسارت بار جدید دست و پای مسلمین  را بستند، اسلام همه قیود را از انسان ها گشوده بود فقط بندگی خدا را ارزش می دانست.

 اگر حکومت هایی همچون بنی امیه و بنی عباس بر سر کار نمی آمدند و دوباره نظام بردگی بشر را به شکل دیگر احیا نمی کردند، اسلام انسانهایی را پرورش و تحویل جامعه می داد که جهان را با سرعت رو به ترقی می بردند ولی حیف که حکومت های کوتاه فکر بشری روی کار آمد و امام برگزیده از طرف خدا را که قرار بود با پیاده کردن اسلام انسان هارا زنده  و دگرگون کند، منزوی کرد.





نوع مطلب : آزادی و حقوق بشر، اسلام دین کامل، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : حقوق بشر واقعی، تمدن وحشی، اسلام،
دوشنبه 3 اردیبهشت 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

نوشته ای طنز در مورد امت آخر زمان:

(به مناسبت نزدیک شدن به نیمه شعبان زادروز تولد قائم آل محمد)

 

آیا پیروان امت آخرین پیامبر به تعهدات الهی عمل کردند؟؟

بعد از وفات پیامبر، جانشینی را که مورد نظر پیامبر بود ، به زعامت برگزیدند؟!

با عترت او برخورد خوب و در شأن آنها داشتند؟

حق زحمات پیامبر صلی الله علیه و آله را بجا آوردند؟ حقوق دخترش را بجا آوردند؟

حق فرزندان و حتی نوه ها را ادا کردند؟ بله ادا کردند، در حد کامل و قابل قبول، بطوری که برای ادای بخشی از زحمات پیامبر بر پیکر خونین اهل بیتش اسب تاختند!!! و بر حلقوم کودکش تیر نواختند!!

البته این پرداخت در قبال زحمات پیامبر (ص) ناقص بود، به همین خاطر مجبور شدند با اسارت و شهر به شهر گرداندن بازماندگان، کار را تکمیل کنند.

قطعا بازهم این جبران زحمات بی حد وحصر آن پیامبر عزیز نبود، به همین خاطر هر دوازده نفری را که او نامبرده بود که جانشین های بعدی وی خواهند بود، همه را به بهترین وجه تحت نظر گرفتند و اگر زمینه ندیدند که بطور علنی به قتل برسانند ، از پذیرایی با سموم سفارشی دریغ ننمودند!!

کار بجایی رسید که آخرین نفر را خداوند طبق برنامه از پیش طراحی شده ، از اجتماع غایب کرد، تا چرخ روزگار بگردد و بگردد شاید زمانی برسد که امت ظالم از غفلت به در آید و چشم باز کند ، ببیند که سرمایه های خوبی را از دست داده و اگر امداد خداوند نبود آخرین نفر راهم از روی جهل و سرمستی نابود می کرد .

حال هم وقتی بخشی از همان شرایط باقی مانده و تغییری اساسی در افکار پیدا نشده، اگر امام بیاید، بازهم بی بصیرتی ها ایجاد مشکل خواهد کرد.

 باید صبر کرد تا یاران آهنین پیدا شوند.

این قدر مومنین بی دست و پا یند که حتی شرائط حداقلی و اولیه ظهور را نمی توانند مهیا کنند.

نزدیک به هزار و صد و چهل سال است که امامی آماده برای برقراری حکومت عدل و آرمانی به دنیا آمده و به علت عدم آمادگی مردم، غایب است و مردم با تحمل این همه رنج و فقر و جنگ و بی خانمانی ، هنوز منتظر واقعی او نشده اند!!!





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، بصیرت، تاریخ معاصر، 
برچسب ها : طنز، ظهور، قائم، امت،

  اشعث منافق بود و امام علی (ع)  کاملا اورا می شناختند، بسیار جالب است بدانید که ابن ابی الحدید که از اهل سنت است هم اورا منافق می خواند.

اشعث بود که ابن ملجم را تحریک و تجهیز کرد برای کشتن امام . اشعث بود که در صفین باعث دو دستگی سپاه امام شد. بقدری نفاق اشعث روشن بود که خیلی واضح بعضی به امام می گفتند این اشعث منافق را چرا از سپاه خودت اخراج نمی کنی.

اما امام طبق دستور اسلام، بردباریش خیلی زیاد است، امام می داند با آرامش باید سراغ مسائل ریشه ای و اصلی رفت. یک انقلابی در آرامش می تواند کار درست خودرا پیش ببرد.

امام علی علیه السلام پای درس پیامبری بزرگ شده اند که برای بوجود نیامدن تفرقه و ایجاد آرامش در جامعه بر جنازه منافقی نماز خواندند که قرآن صریحا اورا منافق خوانده بود.

خودتان با مسائل روز این بحث مهم را تطبیق دهید





نوع مطلب : واقعه صفین، خواص در تاریخ اسلام، امام علی(ع)، منافقین، 
برچسب ها : انقلابی، امام علی علیه السلام، بردباری، اشعث، نفاق،

با یک خاطره از زمان طاغوت ایران بحث را آغاز می کنیم، یکی از نزدیکان درجه یک، زمان شاه با تعجب و شاید کمی ترس برای من تعریف می کرد که سر کوچه ایستاده بوده و با یک نفر که از او سؤالی در مورد حکومت شاه پیش آمده گفتگو می کرده ، مقداری هم در مورد خفقان در آنزمان صحبت شده، گویا کسی آن دور و بر بوده و شنیده.

این قوم ما وقتی به خانه می رسد تلفن خانه زنگ می زند، از پشت تلفن این قدر فحش و تهدید می شنود که اگر یک بار دیگر چنین زبان درازی بکنی زندگیت رو به باد فنا داده و فحش های رکیک دیگر که جای طرح آنها این جا نیست!

چرا چون در حکومت طاغوتی اصل بر ترس و خفقان و سکوت بود، علت زندان و شکنجه و مسموم کردن ائمه همین نکته بود ، کار بجایی رسید که امام سجاد علیه السلام بصورت رمز و در قالب دعا چند کلامی با مردم نظرات سیاسی خودرا مطرح می کردند.

از امام هفتم به بعد هم ملاقات های ائمه محدود بوده آنهم با نظارت مخفی توسط عیون و جاسوس های دربار.

ولی در حکومت الهی این موضوع به عکس است، در زمان پیامبر منافقین به راحتی پیامبر را نقد می کردند(1) و کسی هم مانع آنها نبود. حتی بدون ترس از پیامبر صلی الله علیه وآله، جوخه ترور تشکیل دادند ، تا ایشان را ترور کنند، گرچه موفق نبودند ولی پیامبر به خاطر ملاحظاتی حتی جوخه ترور را معرفی و منهدم نکردند.(شاید بخاطر قدرت و نفوذ منافقین آنروز در بین مردم).

زمان گذشت ، نوبت به امام علی علیه السلام رسید، خوارج که جزء منافقین تابلو دار بودند به راحتی به مسجد می آمدند ، امام را نقد می کردند حتی امام را کافر می خواندند، امام می فرمودند تا وقتی اقدامی نکردند کاری به کارشان نداشته باشید.

اکنون در جمهوری اسلامی هم ، زبان ها آزاد است و کسی به خاطر نقد، مورد بازخواست قرار نمی گیرد، به قدری بازار نقد شور شده که به بسیاری از خدمات حکومت اسلامی توسط منافقین و دشمن ، برچسب خیانت زده می شود(2) و فضای تبلیغی جامعه و خارج از کشور با تبلیغات مسموم پر است ، فقط حکومت اسلامی اقدامات خرابکارانه را ممنوع می داند، نه نقدهای زبانی و قلمی.

______________

پاورقی:

(1)-مومنین معمولا پیامبر و ائمه را نقد نمی کردند چون می دانستند تمام دستورات آنها درست است و معصومند، نقدها توسط افراد تازه مسلمان شده یا بی اطلاع و منافق صورت می گرفت.

(2) -البته نقد محترمانه با شایعه و دروغ پراکنی توسط باندهای قدرت طلب متفاوت است و با کارهای باندی برخورد می شود.





نوع مطلب : اسلام و ایران، اسلام دین کامل، آزادی و حقوق بشر، تاریخ معاصر، 
برچسب ها : آزادی، خفقان، انقلاب اسلامی،

1.کشتن شعرا، روشنفکران و ادیبانی همچون فرخی یزدی، میرزاده عشقی، واعظ قزوینی و ...

2. تبعید و قتل نقاش بنام ایرانی کمال الملک به جرم استفاده از بورسیه حکومت قاجار برای تحصیل نقاشی

۳. شهادت روحانیون بنام ایرانی چون شهید سیدحسن مدرس به جرم مخالفت با فعالیت های ضداسلامی

4. مقاومت نکردن حتی یک روز در برابر لشکر متفقین و تسلیم کشور به بیگانگان در جنگ جهانی دوم

5. قتل عام و مجروح کردن بیش از 1500 تن از مردم عادی مشهد در مسجد گوهرشاد به جرم اعتراض به بخشنامه‌ی اجباری شدن کلاه‌فرنگی برای ایرانیان .

6. قتل بیش از 24 هزار تن به روش های گوناگون به دست مأموران امنیتی شهربانی رضاخان

7. کشف حجاب و ممنوعیت عزاداری سالار شهیدان در ماه محرم و صفر

8. قتل بیرحمانه معتمدان و نزدیکانش از جمله علی اکبر داور (مبدع ثبت اسناد و ثبت احوال)، تیمورتاش، اسعد بختیاری، نصرت الدوله فیروز و...

9. لغو تبلیغاتی قرارداد استعماری نفتی دارسی و سپس تمدید سی ساله ان با آبروریزی

10. قرارداد تقسیم آب هیرمند با مدیریت انگلیسی‌ها بین تهران و کابل در 1317و جدا شدن «دشت ناامید» به‌ مساحت سه هزار کیلومتر از ایران و خارج شدن سرچشمه‌ی هیرمند از دسترس ایران

11. واگذار کردن بخش هایی از خاک ایران به عراق و ترکیه براساس قرارداد سعدآباد

12. قتل و ترور سران ایلیاتی به‌ویژه بختیاری‌ها و قشقایی‌ها. قتل 25 تن از دلیرترین سران قشقایی و بویراحمدی و ممسنی

 





نوع مطلب : تاریخ معاصر، آزادی و حقوق بشر، بصیرت، اسلام و ایران، 
برچسب ها :
سه شنبه 10 بهمن 1396 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

امام صادق(ع) غلامى به نام مصادف داشتند هزار دینار به او دادند تا براى تجارت به مصر برود.
غلام با آن پول كالا خرید و با بازرگانان دیگر كه از همان كالا خریده بودند به سوى مصر حركت كرد، همین كه نزدیك مصر رسیدند با كاروانى كه از مصر باز مى گشتند، رو به رو شدند ، از آنان موجودی كالای مشابه کالای خود در مصر را پرسیدند.
مشخص شد کالایشان در مصر كمیاب است و بازار خوبى دارد.
کاروان با یكدیگر پیمان بستند، متاع خودرا با سودى كمتر از صد در صد نفروشند.
وقتى وارد مصر شدند، مطابق پیمان خود بازار سیاه به وجود آوردند و كالا را كه جزء نیازمندی هاى عمومى هم بود به دو برابر قیمتى كه خریده بودند، فروختند.
غلام با هزار دینار سود خالص به مدینه بازگشت و دو كیسه كه هر كدام هزار دینار داشت به امام صادق علیه السلام تسیلم نمود و گفت:
یكى از كیسه ها اصل سرمایه است كه شما به من دادید و دیگرى سود خالص تجارت است .
امام فرمود: این سود زیادى است ، بگو ببینم چگونه این را بدست آوردى ؟
مصادف گفت : نزدیك مصر آگاه شدیم كه كالاى ما در آنجا كمیاب است ، پیمان بستیم كه به كمتر از صد در صد سود خالص نفروشیم.
امام گفتند : سبحان الله ! شما با ایجاد بازار سیاه به زیان گروهى از مسلمانان هم قسم مى شوید !
نه ! من همچو سودى را نمى خواهم .
آنگاه یكى از دو كیسه را برداشت و فرمود:
این اصل سرمایه من و دیگرى را نپذیرفت ، فرمود: این سود - كه با بى انصافى بدست آمده - نیازى به آن ندارم .
سپس فرمود: اى مصادف ! با شمشیر جنگیدن ، از كسب حلال آسان تر است ، به دست آوردن مال از راه حلال بسیار سخت و دشوار است.

منبع: داستان هاى بحارالانوار جلد سوم- محمود ناصرى

- بحار: ج 47، ص 59.

تحلیل کنیم:

-          بررسی کنیم کدام کار ما به رفتار ائمه شباهت دارد.

-          چه درصدی با اعمال ایشان شباهت دارد ، به همان مقدار ما شیعه ایم!





نوع مطلب : اسلام دین رحمت، امام چهارم تا یازدهم، بصیرت، آزادی و حقوق بشر، الگوها، 
برچسب ها : نان حلال، اقتصاد، امام صادق ع،


تحلیلی از میزان حسادت و کینه نسبت به پیامبر (ص) و حضرت علی (ع )

ابن ابی الحدید عالمی از اهل سنت، در تحلیلی علل دشمنی قریش نسبت به امام علی علیه السلام را این طور بیان می کند:

یک بار کسی از امام (ع) می پرسد: به اعتقاد شما اگر رسول خدا (ص) فرزند پسری داشت که بالغ و رشید بود، آیا عرب حکومت خود را به او می سپرد؟

امام پاسخ می دهد: اگر جز آنچه من کردم، انجام می داد، او را می کشتند. عرب از کار محمد صلی الله علیه و آله متنفر بود و نسبت به آنچه خداوند به او عنایت کرده بود، حسادت می ورزید... آنها از همان دوران پیامبر کوشیدند تا کار را پس از رحلت آن حضرت از دست اهل بیت خارج کنند.

اگر نبود که قریش نام او را وسیله ای برای سلطة خویش قرار داده و نردبان ترقی خود می دید، حتی یک روز پس از رحلت آن حضرت خدا را نمی پرستیدند و به ارتداد می گراییدند ‼️... در این شرائط فرزند پسر می توانست چه بکند! می دانید که رسول خدا مرا به خاطر خویشی به خود نزدیک نمی کرد، بلکه برای جهاد و نصیحت چنین می کرد.» (شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 299 ـ 300(

ابن ابی الحدید می نویسد: «من از ابو جعفر نقیب [یحیی بن ابی زید] پرسیدم: شگفتی من از علی است که چگونه در این مدت طولانی بعد از وفات رسول خدا زنده ماند و با وجود آن همه کینه های قریش جان سالم به در برد؟

ابو جعفر به من گفت: اگر او خود را تا به آن اندازه کوچک نکرده و کنج انزوا نخزیده بود، کشته شده بود؛ اما او خود را از یادها برد و به عبادت و نماز و قرآن مشغول کرد و از آن وضع اول خود خارج شد و شمشیر را به فراموشی سپرد؛ گویی چون کسی که توبه کرده، به سیر در زمین پرداخته و یا راهب در کوهها شده بود ... .» (شرح نهج البلاغه ج 17 – ص 62)

 [7]. شرح نهج البلاغه، ج 13، صص 299 ـ 300.

[8]. همان، ج17، ص62

آدرس ما در تلگرام     @tarikhislam





نوع مطلب : امام علی(ع)،  تاریخ و تاریخ نویسان، 
برچسب ها : امام علی ع، جانشین، مردم،


( کل صفحات : 21 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
نمایش 1+: بار آشکار
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

پایگاه اینترنتی كمیل

---------------------------------------------


نگاه به تاریخ اسلام

-
-----------
جنگ و زن
---------------------- ---------------------- -------------------------------------