نگاه به تاریخ اسلام
مردمی که تاریخ نمی خوانند محکوم به تکرار دوباره آن هستند.
درباره وبلاگ


سلام – اگر دستی در کار فرهنگی دارید می توانید از این وبلاگ در مواردی مانند نمونه های ذیل بصورت رایگان بهره برداری کنید.
الف- در مسابقات فرهنگی
ب- متن درسی برای کلاس تاریخ اسلام
ج- سیر مطالعاتی برای سنین 15 تا 30 سال
د- استفاده در مجله ، بروشور ، روزنامه دیواری اداره ، مدرسه و فضای مجازی
ه- بیان مطالب در جلسه خانوادگی و نشست دوستانه.
و- تبدیل به زبان ساده تر، برای کودک و نوجوان.
****************************
مزایای این وبلاگ به شرح ذیل است:
1- از بخش های جذاب تاریخ برگزیده شده.
2- در صفحه اول ، دسته بندی مطالب وجود دارد.
3- برای کوتاه و روان و زیبا سازی مطالب تلاش زیادی شده .
4- برداشت و تحلیل، به بعضی از بخش ها اضافه شده.
5- منبع ذکر شده و معتبر بودن منبع، شرط اصلی است.
6- موضوع به مسائل روز جامعه مربوط بوده و معمولا کاربردی است.
7- از تاریخ معاصر هم غفلت نشده.
8- از ارائه مطلب بحث انگیز و پیچیده پرهیز شده.
9- ذائقه مخاطب جوان در اولویت بوده و از وقایع ملموس استفاده شده.
10- در کل ارائه کار خوب برای دراز مدت، مورد نظر است نه شتابزده و ضعیف.
پیشنهاد و نقد شما می تواند ما را یاری نماید.
در صورت استفاده از مطالب وبلاگ ، مارا در جریان بگذارید تا توشه راه و دلگرمی باشد و امیدی و نویدی.
پیروز و سرافراز باشید

مدیر وبلاگ : سید محمد حسین مركبی

پس از یاد خدا و درود!

به من خبر رسیده که گروهی از مردم مدینه به سوی معاویه گریختند، مبادا برای از دست دادن آنان، و قطع شدن کمک و یاریشان افسوس بخوری! که این فرار برای گمراهیشان، و نجات تو از رنج آنان کافی است.

 آنان از حق و هدایت گریختند، و به سوی کوردلی و جهالت شتافتند. آنان دنیاپرستانی هستند که به آن روی آوردند، و شتابان در پی آن رفتند، عدالت را شناختند و دیدند و شنیدند و به خاطر سپردند، و دانستند که همه مردم در نزد ما، در اجرای حق یکسانند.

با این وجود به سوی انحصارطلبی گریختند، دور باشند از رحمت حق، و لعنت بر آنان باد. سوگند به خدا! آنان از ستم نگریختند، و به عدالت نپیوستند، همانا آرزومندیم تا در این جریان، خدا سختی ها را بر ما آسان، و مشکلات را هموار فرماید. ان شاء الله، با درود.

ترجمه نامه 70- نهج البلاغه به سهل بن حنیف

برگرفته از پایگاه تخصصی نهج البلاغه (nahjolbalaghe.blog.ir )

***************

کانال تاریخ اسلام در پیام رسان سروش @tarikhye





نوع مطلب : امام علی(ع)،  بنی امیه ، بصیرت، منافقین، آزادی و حقوق بشر، 
برچسب ها : فرار، بصیرت، نهج البلاغه، سهل بن حنیف،
دوشنبه 23 مهر 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

ابوسفیان به ظاهر مسلمان بود وقتی دید جانشینی پیامبر(ص) به امام علی واگذار نشد، خودرا به حضرت رساند و گفت : ( ای بنی هاشم ! حکومت فقط باید برای شما باشد و میان شما مستقر شود، کسی جز تو (ای علی) شایسته و سزاوار آن نیست ...)

امام پاسخ دادند: <تو در پى كارى هستى كه ما اهل آن نیستیم >

.

تحلیل:

امام حتی برای بدست آوردن حکومت حاضر نشدند با چنین فردی هم پیمان شوند او گرچه مسلمان شده ولی در صداقتش شک بود، در نظر امام حفظ اسلام و صیانت از اتحاد مسلمین خیلی بیش از این ها اهمیت داشت.

این ها ظریف کاریهای دوران زندگی پربار امام بود که راه و رسم ایشان را برای هزاران سال سرمشق ملتها کرد.

ولی امروز قضیه به عکس شده، بعضی از سران کشورهای اسلامی خیلی راحت با کفار متحد می شوند!!





نوع مطلب : خواص در تاریخ اسلام، امام علی(ع)،  بنی امیه ، تاریخ معاصر، 
برچسب ها : اتحاد، کفار، مسلمین، ابوسفیان،


داستان های واقعی بیشماری در تاریخ وجود دارد که باید برای برداشت از نکات ظریفش بارها آن را مطالعه کرد.

مثلا یکی از افراد مشهور که حاضر نشد با امام علی (ع) بیعت کند، ناز می کرد و می گفت من احتیاط می کنم، روش و کار امام را قبول ندارم ، چند سالی که گذشت تغییر مسیر داد و کار را به جای رساند که با یزید  بیعت کرد.

وی در پاسخ حضرت علی برای همراه شدن در یکی از جنگ ها گفت: تو را به خدا کاری را که نسبت به حقانیت آن شناخت ندارم بر من تحمیل نکن‏.

اما چند سال بعد نزد حجاج یوسف ثقفی خونریز بی باک آمد، و در خواست بیعت نمود، گفت از رسول خدا(ص) شنیده ام که فرمود: (هرکس بمیرد و امامش را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است)! در تاریخ آمده حجاج حال نداشت تکانی بخود بدهد، همان طور که لمیده بود، پای خودرا دراز کرد و این شخصیت تاریخی! به جای دست با پای حجاج بیعت کرد.

شخصیت هایی در تاریخ هستند که به‌ رغم شهرتشان به پاکی و سلامت روح، متاسفانه منافع شخصی یا گروهی را در اولویت قرار می دهند و بعد برای رسیدن به آن‌ها دلیل و برهان جفت و جور میکنند و چنان از عقل و دین صحبت می کنند که اکثریت قابل توجهی را گمراه می کنند.

شناخت این افراد از لابلای صفحات تاریخ و تطبیق آنها با نمونه های امروز بسیار لازم و برای نسل امروز مفید است.





نوع مطلب : بصیرت، امام علی(ع)، خواص در تاریخ اسلام، 
برچسب ها : بصیرت، تاریخ، حجاج، بیعت، امام زمان،

به خاطر ترس شدید نظام حاکم غرب از مهدی آخرزمان، دهها کتاب برای معرفی آخرزمان از دیدگاه غرب، تالیف شده، از جمله آنها :

الف: کتاب «جنگ خدایی با ترور»، با پشتیبانی مالی صهیونیست ها.

ب: کتاب مهدی، مسیحای به سرقت رفته، نوشته شده توسط یک کشیش ساکن اسرائیل و تبلیغ شدید روی آن و درنتیجه فروش میلیونی آن.

پ: کتاب ارتباط تهران (پر فروش )

ج : کتاب شمارش معکوس دمشق (پر فروش )

د: امام دوازدهم ظهور ضد مسیح

ه: تالیف کتابهایی با دستپاچگی بدون نگاه عمیق به مسئله مهدویت که از جمله در یکی از کتابهای منتشره با تیراژ بسیار بالا نوشته که مهدی قرار است با بمب اتمی که ایران به او می دهد به دنیا حمله کند. همچنین می نویسد بین قم و تهران قرار است قطار راه اندازی شود تا مهدی بتواند هر روز صبح از قم به تهران بیاید و برگردد! در این کتاب ادعا می کند بافت فرسوده تهران را بازسازی می کنند تا مهدی در ترافیک تهران معطل نشود!





نوع مطلب : یهودیان و اسلام، بصیرت، تاریخ معاصر، نبرد فرهنگی، 
برچسب ها : آخرالزمان، غرب، استکبار،
پنجشنبه 29 شهریور 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

امام حسین به لشکر حر فرمودند شما مرا دعوت كردید . اگر نمى خواهید بر مى گردم!  منظورشان چه بود ؟

معنایش این نیست كه بر مى گردم و با یزید بیعت مى كنم و از تمام حرفهایى كه در باب امر به معروف و نهى از منكر , شیوع فساد و وظیفه مسلمان در این شرایط گفته ام , صرف نظر مى كنم و در خانه خود مى نشینم و سكوت مى كنم .

نامه مردم کوفه فقط جهت حرکت کاروان امام را تعیین کرد ولی عامل برای شروع قیام نبود، فرصت مناسبی پیش آورد که امام حرکت به سمت کوفه را برای ادامه قیام انتخاب کنند.

 البته کوفه آن زمان نقش موثرى در سرنوشت كشورهاى اسلامى داشت و اگر مردم كوفه در پیمان خود باقى مى ماندند احتمالا امام حسین علیه السلام موفق مى شدند . چون كوفه آنوقت، رقیب شام بود .

حال که نظر کوفیان تغییر کرده، امام می فرماید بر مى گردیم به جایى كه مركز اصلى خودمان است. به هر حال ما بیعت نمى كنیم ولو بر سر بیعت كردن كشته شویم . تغییر مسیر ، فقط تغییر تاکتیک امام است.





نوع مطلب : امام حسن وامام حسین(ع)، 
برچسب ها : تاکتیک، کوفه، امام حسین، قیام،
شنبه 24 شهریور 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

می‌گویند شیعیان کوفه، امام حسین (ع) را به کوفه دعوت کردند و به یاری او برنخاستند؛ بلکه او را کشتند، حالا هم برای ایشان عزاداری می‌کنند!

درصورتیکه اکثریت قاطع کوفه در آن زمان غیرشیعه بودند. همین اقلیت شیعه در شهرهای دیگر وجود نداشتند، فقط کوفه بود که تعدادی شیعه در آن ساکن بود. .

 هرگز شیعیان کوفه در کربلا به جنگ امام نیامدند. اما ممکن است کوتاهی کرده باشند و ایشان را یاری نکرده باشند.

حتی یک نفر از قاتلان کربلا سابقه تشیع ندارد.

مشکل این بود که شیعیان کوفه معرفت ناقصی از جایگاه ولایت داشتند، به این دلیل بود که همان تعداد کم هم نتوانستند آنطور که باید از ولایت دفاع کنند.

کسانی که نامه نوشتند، مردم و بزرگان کوفه بودند و چنان که گفتیم اکثر قاطعشان غیر شیعه بودند ، این ها به دلیل نارضایتی از ظلم و ستم بنی امیه با نامه از فرزند پیامبر(ص) خواستند به کوفه بیاید تا برای قیام و براندازی بنی امیه برنامه ریزی شود، ولی چون بینش عمیقی نداشتند با کمترین تهدید از موضع خود برگشتند.

آدرس ما در پیام رسان سروش
کانال تاریخ اسلام @tarikhye




نوع مطلب : بنی امیه ، امام حسن وامام حسین(ع)، بصیرت، 
برچسب ها : شیعه، امام حسین(ع)، کوفه،

خداوند به شیطان فرمود سجده کن بر مشتی خاک که هنوز نه روحی در آن دمیده شده بود نه کار و هنری از دستش می آمد تا معلوم شود چند مرده حلاج است.

شیطان هم نگاه کرد دید، باید به موجود ضعیفی سجده کند که کارنامه درخشانی از عبادت هم ندارد ، در حالی که باید نگاه می کرد ببیند دستور دهنده چه مقام با عظمتی است، به احترام دستور دهنده سجده می کرد.

ولی انسان به دستور خالق حاضر شد به خانه کعبه که در ظاهر چیزی جز سنگ و خاک نیست سجده کند و اعتراض نکرد که خاک پست است، من انسان ناطقم!

 گفتند فرزند را قربانی کن ، فرزند را به قربانگاه برد، خیلی ارادت و تسلیم می خواهد که چنین کنی.

امام به صحابه خود می گوید برو داخل تنور ، آن نفری که خیلی ادعا دارد ولی ارادت ندارد به داخل تنور نمی رود، به یکی دیگر از یارانش می گوید برو داخل تنور ، فوراً بدون چون و چرا وارد تنور می شود و آرام در میان آتش می نشیند!

شاگرد ابوعلی سینا گفت تو ابوعلی سینایی آوازه ات همه جا پیچیده ، چرا ادعای پیامبری نمی کنی؟ ابوعلی سینا آنروز پاسخش را نداد. اما نیمه شب ابوعلی سینا شاگردش را صدا زد و گفت: من تشنه ام برو مقداری آب سرد بیاور،  شاگرد تنبلی کرد، بهانه آورد و گفت: استاد، بدن شما گرم است، آب سرد برایتان ضرر دارد.

در همین لحظه صدای اذان از مسجد محله بلند شد، ابوعلی به شاگردش گفت پیامبر شدن عظمتی روحی فوق العاده لازم دارد بطوری که بعد از صدها سال پیروانت این قدر باور و ارادت به تو داشته باشند که در این هوای سرد صبحگاهی حاضر باشند بخاطر عشق به تو بروند روی بام مسجد و فریاد کنند اشهد ان محمدا رسول الله. در حالی که تو اولین شاگرد من حاضر نشدی به در خواست من از زیر لحاف بیرون بیایی و آب از چاه بکشی!

ارادت به خدا اگر محکم باشد برای نماز اول وقت بهانه نمی آوریم که وسط کاسبی مغازه را چطور رها کنیم؟! برای دادن خمس تردید نمی کنیم ، که این همه زحمت کشیدیم حالا چند میلیون باید بدهیم در راه خدا.

زن مسلمان بهانه نمی آورد با این هوای گرم مگر حجاب داشتن ممکن است. بقدری مست و مشتاق عمل به دستور خداست که یک لحظه هم در عمل به دستور، شک نمی کند.

موقع نماز صبح چند بار این پهلو آن پهلو نمی شویم و تاخیر نمی کنیم.

شناخت و باور اضافه کنیم، شعار بس است.

آدرس ما در سروش @tarikhye





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : ابوعلی سینا، پیامبر، ارادت،

«اغلب کسانی که اسلام آوردند(از ایرانیان)، این کار را به دلیل منافع مالی انجام ندادند. بیشتر ساکنان شهرها، به خصوص زنانی که به دین جدید گرویدند، به دلیل اعتقاد خود به این دین و در تلاش برای تغییر دادن اصولی که احساس می کردند بی تأثیر شده اند، این کار را کردند.» (ص ۱۰۴)

منبع: کتاب ستیز و سازش از جمشید گرشاسب چوکسی، ترجمه: نادر میرسعیدی ، انتشارات ققنوس، ۱۳۸۱.

http://www.raherasti.ir





نوع مطلب : اسلام دین کامل، اسلام و ایران، 
برچسب ها : ایران، اسلام،

خیلى تفاوت است میان وضع حضرت رضا نسبت‏ به مامون و وضع حضرت امیر نسبت ‏به معاویه.

آنجا یك ظالمى مثل معاویه به عنوان نیابت از على (ع) قرار بود كار كند.

ولى قضیه حضرت رضا(ع) این بود كه حضرت رضا باید مدتى كارى به كار مامون نداشته باشد، یعنى مانعى در راه مامون ایجاد نكند.

مثال: یك وقت هست من شیر آب را باز مى‏كنم كه آب بیاید داخل حیاط شما خرابى به بار آورد. اینجا من ضامن حیاط شما هستم. ولی یك وقت هست كه من از كنار كوچه رد مى‏شوم، مى‏بینم كه شیر آب باز شده و آب به پاى دیوار شما رسیده است. اینجا اخلاقا من وظیفه دارم كه این شیر را ببندم و به شما خدمت كنم. ولی این كار بر من واجب نیست.

در آنجا على علیه السلام مافوق است. در اینجا قضیه بر عكس است، مامون مافوق است.

این كه حضرت رضا مدتى با فضل بن سهل همكارى كند، یعنى مدتى در مقابل مامون ساكت‏باشد. مدتى ساكت‏بودن براى مصلحت‏بزرگتر،براى انتظار كشیدن یك فرصت‏بهتر، مانعى ندارد.

ولی معاویه وضعیتی داشت که با استفاده از فرصت ، قوی تر و مجهز تر می شد و باید زودتر جراحی میشد.

*خلاصه برداری شده از کتاب سیری در سیره ائمه اطهار (ع) از استاد شهید مطهری *





نوع مطلب : عملکرد معاویه، امام علی(ع)، امام چهارم تا یازدهم، بصیرت، بنی عباس، 
برچسب ها : مأمون، معاویه، بصیرت،
سه شنبه 13 شهریور 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی


تاریخ روزی قضاوت خواهد کرد که ما در این جنگ چه نقشی را به عهده گرفتیم




نوع مطلب :
برچسب ها :
دوشنبه 12 شهریور 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

یکی از شیعیان خاص و نزدیک امام علی (ع) بود، که دعای کمیل را او از امام نقل نموده .

شخصیت لایقی که علی (ع) علم و عرفان را به او آموخت ، به قدری رشد کرد که رازدار امام به حساب می آمد.

در عبادت و پارسایی در میان یاران امام، نمونه بود به جهت اهمیت مقام و زبان مؤثرش، در سن نود سالگی هم حجاج بن یوسف نتوانست از او بگذرد و اورا به شهادت رساند.

علی (ع) در زمان خلافت خود، کمیل را فرماندار «هیت»(یکی از شهرهای عراق) قرار داد.

در تهاجمی که سپاه معاویه برای غارت به شهر هیت انجام دادند، کمیل دچار اشتباه محاسباتی شد و دشمن توانست به شهر هیت دست یابد و خسارت قابل توجهی وارد کند ، گرچه کمیل بعدا برای جبران این کوتاهی خود به بخشی از سپاه معاویه لطمه زد ولی امام در نامه ای توبیخ آمیز، اورا مورد خطاب قرار دادند:

خلاصه ای از نامه امام به کمیل: ((سستی انسان در انجام آن چه بر عهده او گذارده شده و اصرار بر انجام آن چه در قلمرو وظیفه او نیست، یک ناتوانی روشن و هلاک کننده است . تو به اهل «قرقیسا» حمله کردی ولی از نگهبانی مرزهایی که تحت ولایت تو بود، باز ماندی...

نه بازوی توانمندی داری و نه ترس در دل دشمن ایجاد می کنی ، نه از اهل شهر، پاسداری خوب انجام می دهی و نه رهبرت را از دخالت در امور آنجا بی نیاز می سازی.)) - نامه 61 نهج البلاغه

تحلیل:

یک رهبر در مسیر حرکت به انسان های فعال و در صحنه نیاز شدید دارد، اگر پر جوش وخروش و در صحنه نباشی ، اگر در کناری ساکت و آرام به زندگی شخصی و عبادت بپردازی ، امام تو تنها می ماند، لااقل مثل ابودجانه باشیم ، او در جنگ احد ، زمانی که علی (ع) و سه چهار نفر دیگر اطراف  پیامبر(ص) بودند، خودرا طوری روی پیامبر بصورت خمیده نگهداشته بود که تیر و شمشیری به پیامبر عزیز نخورد.

یا مانند نسیبه که در جنگ احد وقتی دید اوضاع نگران کننده است ، ظرف آبرسانی خود را انداخت ، شمشیری برداشت و در کنار پیامبر به دفاع پرداخت!!

حتی اگر در جنگ هستی مهم آن است که در حساس ترین جای جنگ باشی ، اگر رهبر می گوید فضای مجازی را دریابی ، دیگر یک لحظه هم درنگ نکنی!!





نوع مطلب : خواص در تاریخ اسلام، امام علی(ع)، بصیرت، 
برچسب ها :
پنجشنبه 8 شهریور 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی




نوع مطلب :
برچسب ها :
پنجشنبه 18 مرداد 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

ابواسحقاق ابراهیم ثقفی کوفی از مؤلفان نامی و نویسندگان معروف عصر خود بود.

کتاب الغارت که تنها کتاب باقی مانده از آثار اوست از زمان های پیشین مورد استفاده علمای بزرگ شیعه بوده وآنان مطالب این کتاب را درآثار خود آورده اند.

ابن ابی الحدید نیز در شرح نهج البلاغه بسیاری از قصص و روایات آن را درج کرده و بر سایر کتب تاریخ مقدم شمرده است .

 تا کنون در ایران و کشورهای دیگر چندین بار کتاب الغارات را به زبان های مختلف به چاپ رسانده اند . از کتاب مذکور نسخه هایی  در کتابخانه ها  و یا نزد بازرگان شیعه نگهداری می شده است .

ابن طاووس ، علامه مجلسی ، شیخ حر عاملی ، میرزا حسین نوری و...  نسخه ای از کتاب مذکور را در اختیار داشته اند .

نسخه هایی از این کتاب در هند و کشورهای عربی نیز موجود است  که عطاردی از نسخه های موجود در دهلی استفاده کرده است .

سه نفری که جداگانه این کتاب را به فارسی ترجمه کرده اند عبارتند از: عزیزالله عطاردی – عبدالحمید آیتی – محمد باقر کمره ای

یکی از علل توجه علما و دانشمندان شیعه به این کتاب این ویژگی است که این کتاب صرفاٌ یک کتاب تاریخی نیست بلکه شبه دایرة المعارف کوچکی حاوی مطالب و موضوع های مختلف سیاسی ، عبادی ، اخلاقی و... در باره علی (ع) است که البته غلبه با مسائل و حوادث سیاسی و نظامی است .

مطالب مربوط به جانشینی پیامبر(ص) (ص 109 به بعد) در منابع دیگر به ندرت یافت می شود و شاید بتوان این کتاب رادراین مورد تا حدود زیادی منحصر به فرد دانست .

به طور کلی آنچه درباره ای این کتاب می توان گفت این است که این اثر یکی از مهمترین منابع برای شناخت علی (ع)، سیاست و دشمنان آن حضرت است که توسط یک شیعه متدین و مخلص نوشته شده و جزء معدود کتاب هایی از این دست می باشد که از گزند حوادث محفوظ مانده و به دست ما رسیده است .

بر گرفته از مقاله دکتر سیاوش یاری
دانشیار دانشگاه ایلام

http://www.s-yari.blogfa.com





نوع مطلب : امام علی(ع)،  تاریخ و تاریخ نویسان، 
برچسب ها : کتابشناسی، شیعه، امام علی ع، ابراهیم ثقفی،
سه شنبه 16 مرداد 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

به داستان واقعی زیر توجه کنید:

در تاریخ بیهقی می خوانیم، مردم یکی از ولایات حمص، که تحت حکومت معاویه بودند و به اسلام از نگاه بنی امیه نگاه می کردند، نسبت به علی علیه السلام تردید داشتند که راستی علی(ع) چگونه کسی است، چون معاویه می گوید علی به دنبال به حکومت رسیدن است و با خلفا سر ناساگاری می گذارد.

می گوید علی در قتل خلیفه مسلمین شریک بوده!

برای پیدا کردن پاسخ نمی خواستند از علمای طرفدار معاویه سؤال کنند!

یک نفر مورد اطمینان از جمع خود انتخاب کردند ، خرج سفرش را دادند و گفتند به مدینه برو ، در طول سفر هدفت را مخفی نگهدار .

 در یک فرصت مناسب با احتیاط و ضمن رعایت نکات امنیتی در مدینه از فاضل ترین فرد بجا مانده از زمان پیامبر سراغ بگیر، از او بپرس که علی چگونه فردی بوده؟

فرد شامی بدون خبر مقامات دولتی شام به مدینه می آید ، پرس و جو می کند، مردم به او ابن عباس را نشان می دهند که مرد عالمی بوده.

از ابن عباس می پرسد، من امین مردم ولایتم هستم ، آنها درمورد محبت علی در شک اند از تو می خواهم پاسخ دهی، علی چگونه فردی بوده ؟

ابن عباس چندین نمونه از فضائل علی علیه السلام را برایش شرح می دهد.

مرد شامى یک به یک ابهاماتش رفع می شود و در پوستش نمی گنجد ، می بیند که در مورد امام چه ناقص و اشتباهی فکر می کرده و چه بسیار با حقیقت فاصله داشته.

 باخوشحالی تمام به ابن عباس می گوید: تو سینه مرا از نور و حكمت پر نمودى ، گواهى می دهم به اینكه على رضى الله عنه مولاى من و مولاى هر مرد و زن مومنى است.

برگرفته از کتاب الغدیر جلد 2 – به نقل از کتاب بیهقى به نام" المحاسن " ج 1 ص 30





نوع مطلب : بصیرت،  بنی امیه ، امام علی(ع)، عملکرد معاویه، 
برچسب ها : معاویه، اسلام، امام علی(ع)،
سه شنبه 9 مرداد 1397 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

در دوران خانه نشینی، امیرالمؤمنین علی علیه السلام زمین‌های قابل توجهی را آباد و درخت‌های فراوانی را کاشت و با توجه به اینکه درخت نخل، زمان بسیاری را برای به ثمر نشستن نیاز دارد اما با این وجود، حضرت علی (ع) این زحمت را متحمل شدند و سرزمین‌های بسیاری را آباد کرد.


در دوران 25 ساله خانه نشینی عمدتا به آبادانی زمین‌های بایر و کاشت درخت اشتغال داشت به طوری که نخلستان عظیم و قابل توجهی پدید آمد که بیشتر محصول آن به فقرا انفاق می‌شد.





نوع مطلب : امام علی(ع)، قله های بلند انسانیت، 
برچسب ها : تهدید، فرصت، نخلستان، مدینه،


( کل صفحات : 23 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
نمایش 1+: بار آشکار
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

پایگاه اینترنتی كمیل

---------------------------------------------


نگاه به تاریخ اسلام

-
-----------
جنگ و زن
---------------------- ---------------------- -------------------------------------