نگاه به تاریخ اسلام
مردمی که تاریخ نمی خوانند محکوم به تکرار دوباره آن هستند.
درباره وبلاگ


سلام – اگر دستی در کار فرهنگی دارید می توانید از این وبلاگ در مواردی مانند نمونه های ذیل بصورت رایگان بهره برداری کنید.
الف- در مسابقات فرهنگی
ب- متن درسی برای کلاس تاریخ اسلام
ج- سیر مطالعاتی برای سنین 15 تا 30 سال
د- استفاده در مجله ، بروشور ، روزنامه دیواری اداره ، مدرسه و فضای مجازی
ه- بیان مطالب در جلسه خانوادگی و نشست دوستانه.
و- تبدیل به زبان ساده تر، برای کودک و نوجوان.
****************************
مزایای این وبلاگ به شرح ذیل است:
1- از بخش های جذاب تاریخ برگزیده شده.
2- در صفحه اول ، دسته بندی مطالب وجود دارد.
3- برای کوتاه و روان و زیبا سازی مطالب تلاش زیادی شده .
4- برداشت و تحلیل، به بعضی از بخش ها اضافه شده.
5- منبع ذکر شده و معتبر بودن منبع، شرط اصلی است.
6- موضوع به مسائل روز جامعه مربوط بوده و معمولا کاربردی است.
7- از تاریخ معاصر هم غفلت نشده.
8- از ارائه مطلب بحث انگیز و پیچیده پرهیز شده.
9- ذائقه مخاطب جوان در اولویت بوده و از وقایع ملموس استفاده شده.
10- در کل ارائه کار خوب برای دراز مدت، مورد نظر است نه شتابزده و ضعیف.
پیشنهاد و نقد شما می تواند ما را یاری نماید.
در صورت استفاده از مطالب وبلاگ ، مارا در جریان بگذارید تا توشه راه و دلگرمی باشد و امیدی و نویدی.
پیروز و سرافراز باشید

مدیر وبلاگ : سید محمد حسین مركبی
مطالب اخیر

جمعی حتی در جنگ جمل با آن همه مشکلات و دو دستگی میان مسلمین، در کنار امام علی دوام آوردند ولی در جنگ صفین که سختی ها و ابرهای تیره ابهام، غلیظ تر خودنمایی کرد ، تعداد قابل توجهی از افراد لشکر، صبرشان لبریز شد، کم کم داخل لشکر، جلسات مخفیانه شبانه شکل گرفت و پچ پچ راه افتاد که این چه وضعی است ؟ معاویه پیشنهاد صلح داده، آنهم بر اساس داوری قرآن ؟ دیگر چه بهانه ای می ماند که امام، صلح را نمی پذیرند؟

می ببینیم این گروه تا وقتی مطیع امام اند که اوضاع خیلی سخت نباشد ولی در موقع فشار و سختی ، خودشان نظر می دهند!

عکس این موضوع هم وجود داشت هنگامی که امام حسن علیه السلام با معاویه ترک مخاصمه کردند، یکی از یاران ایشان به نام سلیمان صرد، وقتی به دیدار امام آمد گفت: سلام بر کسی که مومنین را ذلیل کرد!

تحلیل :

اگر زمانی که اوضاع آرام است مومن باشیم و پیرو امام، زمانی که کار پیچ پیدا کرد خود رأی باشیم که دینداری نیست.

اتفاقا مهم آن است که هنگام مشکلات و شدت ها آن چنان بصیر باشیم که دست از امام برنداریم.

خوب است به حدی از رشد برسیم که اطاعت از ولی خدا را در هر صورت بپذیریم. این رمز بندگی است، اما آنها که اطاعتشان از خدا حد و مرز دارند و در هر صورت تسلیم نیستند، انسانهای مومنی نیستند.





نوع مطلب : خواص در تاریخ اسلام، واقعه صفین، واقعه جمل، امام علی(ع)، امام حسن وامام حسین(ع)، بصیرت، منافقین، 
برچسب ها : تسلیم، فرمان امام، بندگی،
یکشنبه 3 آذر 1392 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی


 

درتاریخ کمتر می خوانیم که حاکمی بنشیند و به افراد خود توضیح دهد. اینک علی را می بینیم در حال توضیح دادن علت کارهایش به مردم:

یکى از غائبین جنگ جمل به نام ابو برده پس از جنگ بصورت طلب کارانه از امام پرسید: آیاكشتگان جمل را دیدى؟ آنان چرا كشته شدند؟

امام (ع) گفت : آنان پیروان و كارگزاران دولت مرا از دم تیغ گذراندند و شخصیتى مانند ربیعهء را با گروهى از مسلمانان كشتند. جرم مقتولان این بود كه پیمان با امام خود را نشکستند.

و من از پیمان شکنان خواستم كه قاتلان كارگزاران دولت را تحویل دهند. آنان از تحویل قاتلان خودداری كردند و با من به جنگ برخاستند, در حالى كه بیعت من برگردن آنان بود و خون قریب به هزار نفر از دوستان مرا ریخته بودند. من نیز به نبرد پرداختم و شورش را سركوب كردم .

آن گاه امام افزود: آیا در این موضوع هنوز شك و تردید دارى ؟ ابوبرده گفت : من در حقانیت تو در تردید بودم , ولى اکنون نادرستى روش آنان بر من آشكار شد.

( شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید, ج 3 ص 106)

منبع: کتاب فروغ ولایت – استاد سبحانی- کد928





نوع مطلب : خواص در تاریخ اسلام، واقعه جمل، امام علی(ع)، اسلام دین کامل، آزادی و حقوق بشر، 
برچسب ها : فضای باز سیاسی، جمل، امام علی ع،
دوشنبه 27 آذر 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

ایرانیان باستان، اعراب بت پرست، رومیان و قوم یهود، هرکدام خودرا بالاترین قوم می دانستند.

      تساوی بین عرب و غیر عرب یک نظریه مترقی اسلامی است(1)، پیامبر گرامی و امیر المومنین برای جا انداختن این فکر زحمت زیادی کشیدند.

از مهمترین علل مخالفت عده ای مانند طلحه و زبیر که از بزرگان صحابه بودند با امام علی(ع) همین بود. گروهی حاضرنبودند با غلامان غیر عرب که تازه مسلمان شده اند حقوق مساوی از بیت المال بگیرند، توزیع برابر بیت المال ،نخستین اشكالى بود كه بر امام  علی گرفتند!(2) و در نهایت طلحه و زبیر بر امام خود شورش کرده و جنگ جمل را بپا نمودند.

     عمار در سخنی با علی(ع) اقدام نژاد پرستان را اینطور نقد می کند: آنها پیمان تو را شكستند و پنهانى ما را به نافرمانى تو خواندند؛ زیرا مزایاى ویژه را از دست دادند، چون تو بین عرب و عجم، برابرى برقرار كردى ناراضى شدند(3)
    تحلیل ابن عباس هم از وقایع آن زمان در نامه ای به امام حسن (ع) چنین است: می دانى (چرا عده ای از) مردم از پدرت على روى گرداندند و به معاویه گرایش پیدا كردند؛ زیرا پدرت اموال بیت المال و مالیاتها را مساوی بین آنها تقسیم كرد(4)

1-       سوره حجرات- آیه 13

2-       شرح ابن ابى الحدید،ج 7،ص 37.

3-       شرح ابن ابى الحدید، ج 7،ص 37 از: الكافى . نهج الصباغة ، ج 12،ص 200.

4-       الفتوح / ابن اعثم ، ج 4،ص 149- شرح ابن ابى الحدید،ج 16،ص 23 - حیاة الامام الحسن بن على / قرشى ، ج 2،ص 26.


http://www.islamicecenter.com

سلمان فارسى- سید جعفر مرتضى عاملى- با تغییر و تحلیل





نوع مطلب : خواص در تاریخ اسلام، واقعه جمل، امام علی(ع)، اسلام و ایران، منافقین، 
برچسب ها :
جمعه 14 مهر 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

پوستر: از وبلاگ میلاد پسندیده

هنگامى كه عائشه همسر پیامبر(ص) برای تصرف بصره و جنگ با علی(ع)، همراه با سپاهی در حال حرکت بود، به سرزمین حوأب رسید، وقتی از نام آنجا آگاه شد با اضطراب گفت: من باید برگردم , زیرا رسول خدا روزى به همسران خود گفت: مى بینم كه یكى از شما زنان از سرزمین حوأب مى گذرد و سگان آنجا بر او پارس مى كنند. سپس رو به من كرد و گفت : حمیرا, مبادا تو آن زن باشى.

اطرافیان عائشه با دستپاچگی شروع به دادن اطلاعات غلط کردند از جمله فرزند زبیر بود، او به دروغ سوگند یاد كرد كه: نام این سرزمین حوأب نیست و گروهى از افراد محلی را آورد، همگى به دروغ گواهى دادند كه نام این سرزمین حوأب نیست.

پس عائشه همراه با كاروان، به مسیر خود برای تسخیر بصره و اخراج فرماندار علی(ع) ادامه داد.

شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحدید, ج 9 ص 312 – به نقل از ابن قتیبه مورخ قرن سوم هجری



نوع مطلب : نقش زن در تاریخ اسلام، واقعه جمل، خواص در تاریخ اسلام، 
برچسب ها : عایشه، پیامبر، مادر مومنین،
پنجشنبه 23 شهریور 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

20- بخشش بزرگ

صفوان یکی از مشرکین مکه بود که جرم های سنگینی، علیه مسلمانان مرتکب شده بود.Bottom of Form

وقتی سپاه اسلام مکه را فتح کرد، صفوان مخفی شد و می خواست از ترس مجازات از طریق دریا بگریزد.

یکی از اصحاب از پیامبر(ص) درخواست كرد تا از تقصیر صفوان درگذرد. پیامبر شفاعتش را پذیرفت.


او به دنبال صفوان رفت ، وی را با خود به

مكه آورد. وقتى چشم ‏پیامبر به او افتاد با كمال بزرگوارى گفت: جان و مال تو محترم ‏است (و آزادی) ، ولى خوب است كه به آیین اسلام مشرف شوى.

وى دو ماه مهلت خواست تا در مورد اسلام بررسی کند. سپس تصمیم بگیرد. پیامبر فرمود: من چهار ماه به تو مهلت مى‏دهم كه با كمال بصیرت، این آیین را انتخاب كنى.

هنوز چهار ماه نگذشته‏ بود كه اسلام آورد.

منبع: کتاب فروغ ابدیت- جلد2 -حوادث سال هشتم هجری – ص345

به نقل از:سیره ابن هشام –ج 2/417

تحلیل:

 اسلامی را که پیامبر عزیز عرضه کرد مقایسه می کنیم با اسلام خشن داعشی ها، که حتی مسلمانها را به کافر و موحد تقسیم کرده و بی مضایقه نسل کشی می کنند، کمتر دیده شده اقدامی به گستردگی رفتار گروه های تروریستی، بتواند به اسلام ضربه بزند، از رفتار پیامبر اسلام ، بوی هدایت و بشر دوستی می آمد، از رفتار گروه های تکفیری بوی سلطه گری و زور گویی.





نوع مطلب : آزادی و حقوق بشر، اسلام دین رحمت، واقعه جمل، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : آزادی، انتخاب، پیامبر رحمت،


جمعی از اهالی كوفه از پیوستن به لشکر علی(ع) تمرد کردند و لشکر برای دفاع از بصره حرکت کرد.

پس از بازگشت امام از بصره، بعضی از طرفداران ایشان،  از برخورد ملایم امام با متمردین ناراضی بودند.

مثلا رئیس پلیس امام, به نام حبیب با لحن اعتراض آمیزى گفت: من مجازات در نظر گرفته شده برای متمردین را كم مى دانم، اگر به من امر كنى آنان را مى كشم.

امام (ع ) که از شنیدن نظر موافق ومخالف استقبال می کرد گفت: سبحان الله از حد و اندازه تجاوز كردى.


حبیب، قانع نشد و ادامه داد: شدت عمل در جلوگیرى از حوادث ناگوار، بهتر از نرمش است .
امام گفت:
خدا چنین دستورى نداده است. کشتن انسان فقط در مقابل قتل
می تواند انجام شود؟

 منظور امام این بود کسی که از لشکر تمرد کرده ولی کسی را نکشته نباید بقتل برسد.

کتاب فروغ ولایت- واقعه جمل – استاد سبحانی

تحلیل:

 

1-      آن قدری که اطرافیان، چاره کارها را در شمشیر می دانستند ، پیامبر و ائمه، چنین دیدگاهی نداشتند و در بسیاری موارد با کلامی نرم و تقدیم هدیه و برخوردی دوستانه، افراد سنگدل و مخالف را به موافق و دوست تبدیل می کردند که نمونه آن در رفتار پیامبر با قبایل و رفتار ائمه با مردم کوچه و بازار، زیاد در تاریخ نقل شده.

2-       وقتی امام، جامعه را هدایت می کند و طبعا، امام تندروی و نرمش بی جا ندارد، شایسته است نعمت وجودش را قدر بدانیم. اما بعضی ها آنقدر در کنار امام بودند و حرف هایش را شنیدند که نظر امام برایشان عادی شده بود و خیلی راحت در برابر گفته ها و دستوراتش، نظر می دادند و آن را رد می کردند.

 شاید امام مهربان و ساده زیست که راحت در کوچه و خیابان ، کنارشان بود به آنها جرأت می داد ، بله امام هم اگر مانند معاویه به داخل کاخ می رفت و از آنجا دستورات را صادر می کرد، بعضی ها بیشتر اطاعت می کردند!



ادامه مطلب


نوع مطلب : واقعه جمل، امام علی(ع)، اسلام دین رحمت، اطاعت از امام و نائبش، بصیرت، آزادی و حقوق بشر، 
برچسب ها : خلافت، سلطنت، علی علیه السلام، کاخ معاویه، حقوق بشر،
سه شنبه 24 مرداد 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی


                             

مروان، دوبار بر ضد علی (علیه السلام)  جنگید، یکی در جنگ جمل و دیگری در صفین!
بیست و پنج سال بعد، همین مروان بود كه به فرماندار مدینه پیشنهاد كرد: اکنون که حسین با یزید بیعت نمى كند، اجازه خروج از ساختمان فرمانداری را به او نده و او را بكش !

دو سال بعد، مروان با این سوابق، هنگام شروع قیام مردم مدینه برعلیه بنی امیه، مضطرب و نگران به فرزند عمر(فرزند خلیفه دوم) مراجعه کرد که همسرش را پناه دهد، چون از خشم مردم می ترسید، اما فرزند عمر، به همسر او پناه نداد.

ناچار به امام زین العابدین مراجعه و تقاضا كرد كه همسرش در میان خانواده امام جاى گیرد، آیا امام پذیرفتند!؟

امام سجاد (علیه السلام) کسی است كه می‌فرماید: اگر كشنده پدرم شمشیرى را كه با آن پدرم حسین (علیه السلام) را به شهادت رسانده نزد من به امانت بگذارد، كوتاهى نكرده ، به او باز مى گردانم. در این جا هم امام درخواست مروان را پذیرفتند، وبه همسر او پناه دادند.

منابع: تاریخ طبرى 7/409 -  تاریخ كامل ابن ااثیر 4/112-113 -  احقاق الحق 12/93

تحلیل:

ما چه رهبرانی داشتیم و داریم، چه امامان دریا دل و انسان‌های بزرگی.

 چقدر آنها را شناخته ایم؟ مثلا با همین صحیفه سجادیه که دعاهای امام سجاد است چقدر آشناییم؟ صحیفه‌ای که شهرت جهانی دارد ولی ما با آن کمتر انس داریم.

مدارا با مخالفین و تبدیل آنها به دوست، یکی از خصوصیات امامان است، و سنت پیامبر محسوب می شود، فقط برای بایگانی در تاریخ هم نیست، درس زندگی است، اگر به آن عمل کنیم ، روش معصومین را از حاشیه به متن آورده ایم.

مقداری از قربان صدقه و شعارها را کم کنیم، بجایش یکی دو نمونه از رفتارهای پیامبر و ائمه را تمرین کنیم.

آیا معصومین کیمیاگر بودند که یک شبه مخالف و دشمن را با یک محبت، به دوست تبدیل می کردند؟ (البته اگر زمینه هدایت داشت)، اما بعضی از ما هنرش را نداریم، حتی گاهی بعکس عمل می‌کنیم!



ادامه مطلب را مطالعه فرمائید


نوع مطلب : امام چهارم تا یازدهم، اسلام دین رحمت،  بنی امیه ، امام علی(ع)، قله های بلند انسانیت، واقعه جمل، خواص در تاریخ اسلام، 
برچسب ها : همسر، امام سجاد(ع)، حسین(ع)، مدینه، فرزند خلیفه دوم، مروان،


نمایش 1+: بار آشکار
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

پایگاه اینترنتی كمیل

---------------------------------------------


نگاه به تاریخ اسلام

-
-----------
جنگ و زن
---------------------- ---------------------- -------------------------------------