نگاه به تاریخ اسلام
مردمی که تاریخ نمی خوانند محکوم به تکرار دوباره آن هستند.
درباره وبلاگ


سلام – اگر دستی در کار فرهنگی دارید می توانید از این وبلاگ در مواردی مانند نمونه های ذیل بصورت رایگان بهره برداری کنید.
الف- در مسابقات فرهنگی
ب- متن درسی برای کلاس تاریخ اسلام
ج- سیر مطالعاتی برای سنین 15 تا 30 سال
د- استفاده در مجله ، بروشور ، روزنامه دیواری اداره ، مدرسه و فضای مجازی
ه- بیان مطالب در جلسه خانوادگی و نشست دوستانه.
و- تبدیل به زبان ساده تر، برای کودک و نوجوان.
****************************
مزایای این وبلاگ به شرح ذیل است:
1- از بخش های جذاب تاریخ برگزیده شده.
2- در صفحه اول ، دسته بندی مطالب وجود دارد.
3- برای کوتاه و روان و زیبا سازی مطالب تلاش زیادی شده .
4- برداشت و تحلیل، به بعضی از بخش ها اضافه شده.
5- منبع ذکر شده و معتبر بودن منبع، شرط اصلی است.
6- موضوع به مسائل روز جامعه مربوط بوده و معمولا کاربردی است.
7- از تاریخ معاصر هم غفلت نشده.
8- از ارائه مطلب بحث انگیز و پیچیده پرهیز شده.
9- ذائقه مخاطب جوان در اولویت بوده و از وقایع ملموس استفاده شده.
10- در کل ارائه کار خوب برای دراز مدت، مورد نظر است نه شتابزده و ضعیف.
پیشنهاد و نقد شما می تواند ما را یاری نماید.
در صورت استفاده از مطالب وبلاگ ، مارا در جریان بگذارید تا توشه راه و دلگرمی باشد و امیدی و نویدی.
پیروز و سرافراز باشید

مدیر وبلاگ : سید محمد حسین مركبی
مطالب اخیر
دوشنبه 29 آبان 1396 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

دسته ای از یهود در مدینه سكونت داشتند ، پیامبر اسلام  پس از ورود به آن شهر با آنها پیمان دوستى بستند.

پس از مدتی، هنگامی که گروه های مشرک، دست به دست هم دادند و مدینه را محاصره کردند تا آخرین ضربه را به مسلمین بزنند، یهودیان ساکن مدینه هم وسوسه شدند که پیمان خود با پیامبر را شکسته، با مشرکین هم پیمان شده با مسلمین بجنگند.

این خبر كه به پیامبر(ص) رسید، چهار نفر را فرستاد تا بررسى كنند، به آنها فرمود: اگر دیدید خبر راست است هنگامى‏ كه برگشتید با رمز و اشاره خبر را بمن بگوئید كه موجب اضطراب سایرین نشود. ولى اگر دیدید روى همان عهدى كه بسته بودند وفا دارند آشکار بگویید.

وقتى اینان بنزد یهود (بنى قریظة) آمدند دیدند وضع بدتر از آن است كه شنیده‏اند ...

برگشتند و به پیامبر با رمز، موضوع را رساندند، پیامبر هم تكبیر گفتند و خبر را افشاء نکردند،

زیرا که مدینه از خارج و داخل مورد تهدید واقع شده بود.

 

کتاب سیره ابن هشام – ( از مجموعه نرم افزار نورالسیره ) - ترجمه،ج‏2،ص:159

 

تحلیل:

با این جمع بندی موافقید؟  اگر خبری اثر مثبت در عملکرد جامعه ندارد بلکه موجب تشوش و بهم ریختگی می شود، بهتر است آن را تا موقع مناسب پنهان (سانسور) کرد و فقط جمعی را که لازم است بدانند از آن با خبر ساخت.

ضمنا من فکر می کنم این موضوع شامل حال اخباری که ما تو زندگی اجتماعی یا در فضای مجازی می خواهیم منتشر کنیم می شود، آیا خبر ما در مقایسه با تاثیر یا اضطرابی که در جامعه ایجاد می کند چقدر مفید است؟ کدام خبر را باید فقط به مسؤلین مربوطه منعکس کرد؟ و کدام خبر را می توان به همه گفت؟





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، مکه و مدینه،  یهودیان و اسلام، بصیرت، 
برچسب ها : زیرکی، پیامبر اسلام، یهود،
سه شنبه 16 آبان 1396 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

امضا کنندگان زیر متعهد مى‏شوند که از این پس هر گونه معامله و داد و ستدى را با بنى هاشم و فرزندان عبدالمطلب قطع کنند.

ـ ازدواجی با آنها صورت نگیرد.

ـ چیزى به آنها نفروشند و چیزى از ایشان نخرند.

ـ هیچ گونه پیمانى با آنها نبندند و در هیچ پیش آمدى از ایشان دفاع نکنند. و در هیچ کارى با ایشان مجلس و انجمنى نداشته باشند.

ـ تا هنگامى که بنى هاشم محمد را براى کشتن به قریش نسپارند پایبند به این قرارداد باشند.

مشرکین قریش گذشته از اینکه خودشان داد و ستد و معامله‏اى با مسلمانها نمى‏کردند از دیگران نیز که مى‏خواستند چیزى به آنها بفروشند و از این که آذوقه‏اى براى ایشان ببرند جلوگیرى مى‏کردند و حتى دیده‏بانهایی را گماشته بودند که مبادا کسى براى آنها خوراک و آذوقه ببرد.

در موسم حج و فصل‏هاى دیگر هم که معمولا افراد براى خرید و فروش آذوقه از خارج به مکه مى‏آمدند از داد و ستد با ایشان منع مى‏کردند، مثل این که متعهد مى‏شدند اجناس آنها را بالاتر از قیمتى که بنى هاشم خریدارى مى‏کنند بخرند و یا کسانی را که به مسلمانها کالا بفروشند، به غارت اموال تهدید مى‏کردند.

وضع به طور عموم بسیار رقت بار و دشوار مى‏گذشت، چه شبهاى بسیارى شد که مسلمانها گرسنه خوابیدند، و چه اوقات زیادى که در اثر نداشتن لباس و پوشش، برخى از خیمه و چادر بیرون نمى‏آمدند.

کتاب زندگانی حضرت محمد(ص) از سید هاشم رسولى محلاتى – بحث محاصره اقتصادی اجتماعی مسلمین

برداشت  و تحلیل:

1-      محاصره اقتصادی آن روز واقعا به مراتب از محاصره اقتصادی امروز ایران شدید تر بوده، امروز بسیاری از نیازهای فرعی هم تامین شده، حتی تجملات هم تا حدودی فراهم است. درک مشکلات آن روزها مشکل است و گاهی در باور نمی گنجد.

2-      اگر دشمن بداند که ما از کدام واقعه تاریخی و کدام محاصره الگو گرفته و تا کجا مقاومت می کنیم روحیه خودرا از دست می دهد.

3-      محاصره اقتصادی کنونی در جهت منافع دراز مدت ماست، چون فکر ملت ما برای ساختن ، فعال و شکوفا می شود.





نوع مطلب : اسلام در محاصره، آزادی و حقوق بشر، مکه و مدینه، 
برچسب ها : محاصره، روحیه، مسلمین، ایران، اقتصادی،

                 

 در تاریخ می خوانیم یک سال بعد از فتح مکه ، هنگامی که دستور بیرون کردن مشرکان از مسجدالحرام آمد، بعضی گمان کردند این امر باعث قطع رفت و آمد مشرکین به شهر مکه و در نتیجه لطمه به تجارت می شود ، چون تمام قبائل به «بازار عکاظ» می آمدند. پس از شرکت در این بازار بود که قبایل عرب وارد مکه می شدند، و بعد از حضور در مراسم حج و زیارت بتها، به وطن خود بازمی گشتند.

وقتی آیه نازل شد :کفار  ناپاک اند ، نباید وارد مسجدالحرام شوند، در صورتی که از فقر مى‏ترسید، خداوند اگر بخواهد شما را به زودى از فضل و احسانش بى‏نیاز مى‏كند، خداوند دانا و حكیم است. (سوره توبه - آیه 28(

عده ای سخت متعجب شدند چطور چنین چیزی ممکن است !

اما به خواست خدا، تجارت مردم مسلمان مکه  به خاطر عمل به این فرمان کساد نشد.

علامه طباطبایی در المیزان می نویسد: این وعده اختصاص به مردم آن روز ندارد، بلكه مسلمانان عصر حاضر را نیز شامل مى‏شود، و بشارت مى‏دهد به اینكه، بخاطر عمل به  دستورات خدا، از هر چه بترسند، خداوند از آن خطر ایمنشان مى‏فرماید.( ترجمه تفسیر المیزان، ج‏9، ص: 304)

نکته: اگر فروشگاه خودرا هم برای اطاعت از دستور خدا و رفتن به نماز جماعت دقایقی تعطیل کنیم ، شامل همین بند از سنت الهی می شود.

اگر خانمی که در شرکت ما کار می کند، بخاطر دستور خدا سفارش کردیم که حجاب را بهتر رعایت کند و از زن به عنوان تبلیغ برای فروش کالا استفاده نکردیم هم مشمول همین بند است.

اگر در معامله، انصاف و مشتری مداری در بازار مسلمین را رعایت بکنیم هم همین قصه جاری است.

این کلید و رمز موفقیت است ، شعار یک مسلمان است، اطاعت از خدا و نترسیدن از فرمول های معمولی زندگی و امید به فضل خدا.





نوع مطلب : مکه و مدینه، تاریخ در قرآن، امام علی(ع)، بصیرت، آزادی و حقوق بشر، 
برچسب ها : برائت، تجارت، محاصره اقتصادی،

                            

    نقشه ای که یهودیان برای نابودی حضرت عیسی کشیده بودند، یک بار دیگر در زمان پیامبر اسلام آماده اجرا کردند! و اگر تا چند دقیقه دیگر فرصت داشتند ، طرح خودرا به نتیجه رسانده بودند!

   قضیه از این قرار بود که یهودیان بنى نضیر با مسلمین پیمان عدم تعرض و دوستى داشتند.

 روزی پیامبر (ص) همراه چند نفر برای صحبت در مورد یک موضوع با سران آنها به کنار قلعه شان که در حاشیه مدینه بود رفتند، مذاکره اولیه انجام شد و یهودیان به درون قلعه خود رفتند تا باهم مشورت کنند.

   یهودیان با خود گفتند:

هرگز براى كشتن پیامبر، چنین فرصتى مثل امروز پیدا نخواهد شد، هم اكنون مردى بالاى بام خانه برود و سنگى از بالا بر سر او بیندازد و كارش را تمام كند.

 یکی از آنها این كار را بعهده گرفت و بلا درنگ خود را بالاى بام رساند تا نقشه را اجرا كند.

ولى قبل از آنكه فکر خود را اجرا كند، خداوند بوسیله وحى، پیامبر را  از موضوع آگاه كرد، پیامبر (صلى الله علیه و آله) فورا از پشت دیوار حركت كرد و مانند كسى كه بدنبال كارى می رود، بدون آنكه حتى با یاران خود حرفی بزند، بطرف مدینه براه افتاد.

وقتی یاران پیامبر به ایشان پیوستند، پیامبر نقشه یهودیان را باطلاع آنها رساند.

 پس از این اتفاق، پیامبر(ص) فورا با لشکری قلعه‏ یهود را محاصره كردند، این محاصره شش روز طول کشید، یهودیان بستوه آمدند، خداوند هم ترسى در دلشان انداخت ، براى پیامبر (ص) پیغام دادند كه حاضرند از این سرزمین بروند.

 پیامبر (ص) این پیشنهاد را پذیرفت و آنها هر چه می توانستند بار كرده، در حالی که زنهای یهود دف می زدند و آواز می خواندند با تکبر فراوان منطقه را ترک کردند، به این شکل اطراف مدینه از تؤطئه گران پیمان شکن تخلیه شد.

 منبع: سیره ابن هشام  - /ترجمه،ج‏2،ص:144 – با تلخیص

 نکته:

امروز بخشی از یهود، افکار صهیونیستی و سلطه طلبانه دارد و هم اکنون با تسلط بر مراکز ثروت و تصمیم گیری در آمریکا به سیاست های سلطه گرانه ادامه می دهد. اگر جهان هوشیار نباشد، آنها چنان نقشه های خائنانه و زیرکانه خواهند کشید که کام بشریت را تلخ خواهند کرد و همواره جنگ و خونریزی در نقاط مختلف عالم به پا خواهد بود.





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، مکه و مدینه، تاریخ در قرآن،  یهودیان و اسلام، 
برچسب ها : صهیونیسم، ترور عیسی(ع)، بنی نضیر، مراکز قدرت و ثروت آمریکا،
چهارشنبه 13 اسفند 1393 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

                 

 

در جنگ احزاب تقریبا همه مشرکین و یهود بر علیه پیامبر متحد شدند و نیروهای خود را به صحنه آوردند تا کار اسلام را یکسره کنند.

پیامبر (ص) به یکی از افراد تازه مسلمان شده که هنوز کسی از اسلام آوردن او خبر نداشت، گفتند: اگر می توانى میان لشکر دشمن اختلاف بینداز .

آن فرد به محله یهودیان مدینه رفت، با سابقه رفاقتی که با آنها داشت پس از یک رشته صحبت های مقدماتی به آن ها گفت:



ادامه مطلب


نوع مطلب : یهودیان و اسلام، اسلام دین رحمت، مکه و مدینه، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : هوشمندی، یهود، قریش، اتحاد، ابن هشام،
چهارشنبه 24 دی 1393 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

چند جوان به قافله مهاجرین نپیوستند، و بخاطر ممانعت پدر و مادر مشرکشان در مکه ماندند، بقیه مسلمین به مدینه هجرت کردند.

در جنگ بدر بعضی از همین جوان های مسلمان، از مکه همراه لشکر مشرکین آمدند و در میدان نبرد، جان خود را از دست دادند.

 مسلمانان نمی دانستند آیا سرنوشت این چند نفر چیست، آیا این جوان ها اهل بهشتند یا خیر؟  آیه ذیل در این باره نازل شد:

آنان كه در حال ظلم بخویشتن بمیرند، فرشتگان از ایشان می پرسند در چه كار بودید، گویند ما در منطقه ای زندگى مى‏كردیم، که مردمى ضعیف و زیر دست بحساب می آمدیم، فرشتگان گویند آیا زمین خدا پهناور نبود كه به سر زمین دیگر سفر كنید و چون پاسخی ندارند، جایگاهشان جهنم است كه چه بد سر انجامی است – (سوره نساء آیه 97) 

منبع: کتاب سیره ابن هشام - ترجمه،ج‏2،ص:39

تحلیل:

مثل این نمونه، به راحتی در زندگی امروز می توان پیدا کرد، اگر در منطقه ای بجای اثر گذاشتن روی اطرافیان، از آن می ترسیم که فساد در ما اثر کند، باید آن محیط را ترک کنیم، نباید چون آبی راکد ماند و فاسد شد، نماندن و حرکت در این موارد، جهاد است و مسلمان با اراده از افراد دو دل جدا می شود.

در تاریخ می خوانیم موسی فرزند خوانده فرعون شده و نازدانه و عزیز در کاخ فرعون بود، بخاطر دفاع از توحید و مخالفت با فرعون مشرک ، کاخ را رها نموده، از آن منطقه فرار کرد ، به منطقه ای دور دست پناه برد و برای خرج زندگی خود چند سال کارگری و چوپانی کرد! بعد از این ماجرا ها بود که خداوند اورا به پیامبری برگزید.






نوع مطلب : تاریخ در قرآن، مکه و مدینه، 
برچسب ها : ابن هشام، مهاجر، مشرک، جوان، موسی، فرعون، کاخ،
سه شنبه 2 دی 1393 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

  

گروه زیادی از یهودیان در قالب هشت قبیله بزرگ، اطراف مدینه مسکن داشتند(1)، سالها بود که می گفتند در کتاب ما آمده پیامبری در این منطقه ظهور می کند، ما به عزت می رسیم و شما اهل مدینه، زیر دست ما خواهید شد.

اما وقتی دیدند پیامبر از میان عرب مبعوث شد، محاسبه شان بهم ریخت، چرا که قوم عرب از نظر علمی و مالی از یهود ضعیف تر بود، پس به ظاهر، یهودیها متمدن تر بودند. از این رو به غرورشان برخورد، به خدا معترض شدند، چرا پیامبر را از قومی که فرهیخته تر است انتخاب نکرده!

اتفاق بدتری که از نظر یهودیان افتاد، این بود که نمایندگان مردم مدینه، به مکه رفته و شبانه مخفیانه ، با پیامبر نوظهور بیعت کردند! در صورتی که اهالی مدینه، در تصمیم های مهم دینی با علمای یهود مشورت می کردند، ولی این بار هیچ مشورتی با یهود نکردند.




ادامه مطلب را بخوانید


نوع مطلب : یهودیان و اسلام، مکه و مدینه، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : رکورد، نژاد، ابن هشام، یهود،
چهارشنبه 26 آذر 1393 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

بعد از هجرت پیامبر(ص) به مدینه، مسلمینی كه در مكه باقی مانده بودند عموما خود را به مدینه رساندند و به سایر مسلمین پیوستند.

در این میان عده‏ اى بودند كه با تمام افراد خانواده و هر چه داشتند مهاجرت كردند ، خانه‏ هاى ایشان در مکه از سكنه خالى شد و به آن قفل زدند.

پس از مهاجرت قبیله بنی جحش به مدینه، مشرکین خانه‏ هاى آنها را تصاحب كردند، این خبر بگوش رئیس قبیله رسید، جریان را به پیامبر عرض كرد، رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

آیا راضى نیستى كه خداوند خانه ای بهتر از آن در بهشت بتو عطا كند؟

جواب داد: راضیم.

مدت ها گذشت تا در جریان فتح مكه یكى از افراد بنى جحش درباره پس گرفتن خانه‏ هاى غصب شده، با رسول خدا مذاكره كرد ولى آن حضرت خواهش او را مسكوت گذارد، مسلمانان كه از جریان مطلع شدند به درخواست کننده گفتند رسول خدا خوش ندارد كه شما چیزى را كه در راه خدا داده اید دوباره درخواست كنید، او هم از آن صرف نظر كرد.

منبع: کتاب سیره ابن هشام - ترجمه،ج‏1،ص:332

برداشت و تحلیل:

اسلام می گوید اموال به ناحق مصادره شده به صاحبش برگردد، اما مصلحت باعث شد که پیامبر حق یک قبیله را پی گیری نکنند.

مسلمان شدن مردم یک شهر راهبردی مانند مکه، بدون خون ریزی، مهمتر از آن بود، که با پس گرفتن 30 یا 40 خانه ای که هفت سال پیش مصادره شده، باعث درگیری شوند.

اگر مقایسه کنیم امروزهم با نقشه های شیطانی سلطه گران و پیچیدگی مسائل روز، مصلحت اندیشی، توسط رهبری کاملا لازم است ، اما بعضی هیچ مصلحت اندیشی را قبول ندارند، می گویند : چرا اسلام، کلمه به کلمه اجرا نمی شود!

تذکر:

البته تشخیص مصلحت،  حد و مرز دارد، که نهادی مانند مجلس خبرگان بر عملکرد رهبری نظارت می کند.





نوع مطلب : مکه و مدینه، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : تشخیص مصلحت، مکه، مسلمین، رهبری، مدینه،
پنجشنبه 15 آبان 1393 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

                             

امضا کنندگان زیر متعهد مى ‏شوند که از این پس هر گونه معامله و داد و ستدى را با بنى هاشم و فرزندان عبدالمطلب قطع کنند.

ـ ازدواجی با آنها صورت نگیرد.

ـ چیزى به آنها نفروشند و چیزى از ایشان نخرند.

ـ هیچ گونه پیمانى با آنها نبندند و در هیچ پیش آمدى از ایشان دفاع نکنند. و در هیچ کارى با ایشان مجلس و انجمنى نداشته باشند.

ـ تا هنگامى که بنى هاشم محمد را براى کشتن به قریش نسپارند پایبند عمل به این قرارداد باشند.

مشرکین قریش گذشته از اینکه خودشان داد و ستد و معامله ‏اى با مسلمانها نمى‏ کردند از دیگران نیز که مى‏ خواستند چیزى به آنها بفروشند و یا آذوقه‏ اى براى ایشان ببرند جلوگیرى مى‏ کردند و حتى دیده‏ بانهایی را گماشته بودند که مبادا کسى براى آنها خوراکى و آذوقه ببرد.

در موسم حج و فصل‏هاى دیگر هم که معمولا افراد براى خرید و فروش آذوقه از خارج به مکه مى‏ آمدند از داد و ستد با ایشان منع مى‏ کردند، مثل این که متعهدمى‏ شدند اجناس آنها را بالاتر از قیمتى که بنى هاشم خریدارى مى‏ کنند بخرند و یا کسانی را که به مسلمانها کالا بفروشند، به غارت اموال تهدید مى‏ کردند.

وضع به طور عموم بسیار رقت بار و دشوار مى‏ گذشت، چه شبهاى بسیارى شد که مسلمانها گرسنه خوابیدند، و چه اوقات زیادى که در اثر نداشتن لباس و پوشش برخى از خیمه و چادر بیرون نمى‏ آمدند.

کتاب زندگانی حضرت محمد(ص) از سید هاشم رسولى محلاتى – بحث محاصره اقتصادی اجتماعی مسلمین 

برداشت  و تحلیل:

1-       محاصره اقتصادی آن روز واقعا به مراتب از محاصره اقتصادی امروز ایران شدید تر بوده، امروز بسیاری از نیازهای فرعی هم تامین شده، حتی تجملات هم تا حدودی فراهم است. درک مشکلات آن روزها مشکل است و گاهی در باور نمی گنجد.

2-       اگر دشمن بداند که ما از کدام واقعه تاریخی و کدام محاصره الگو گرفته و تا کجا مقاومت می کنیم روحیه خودرا از دست می دهد.

3-       محاصره اقتصادی کنونی در جهت منافع دراز مدت ماست، چون فکر ملت ما تنبل بار نمی شود و مغزمان برای ساختن آنچه که بخاطر محاصره به ما نمی دهند فعال و شکوفا می شود.





نوع مطلب : مکه و مدینه، پیامبر(ص) ، 
برچسب ها : محاصره اقتصادی، مکه، حج، گرسنه،
پنجشنبه 10 اسفند 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

یکی از افسران لشکر پیامبر در روز فتح مکه، هنگام ورود پیروزمندانه به شهر، اینگونه شعار مى‏داد:

امروز جان و مال شما حلال شمرده مى‏شود ( یعنی لشکر اسلام همه شما را نابود و قتل عام می کند) .

پیامبر از این‏ شعار بسیار ناراحت شد و براى تنبیه وى دستور داد كه پرچم از دست وى گرفته شود و از فرماندهى برکنار گردد

وقتی هم که شهر مکه بطور کامل فتح شد، یک طرف سپاه پیروز پیامبر بودند و طرف دیگر مردم مکه که چند بار به نبرد خونین با پیامبر برخاسته بودند، و شبانه به خانهء اش ریخته بودند تا او را ریز ریز كنند.

مردم مکه آماده بودند برای هرنوع انتقام ، با هم آهسته گفتگو می کردند: محمد همهء ما را از دم تیغ‏ خواهد گذراند و یا گروهى را كشته و دسته‏اى را بازداشت خواهد كرد و زنان و اطفال را به اسارت خواهد برد.

پیامبر با جمله‏ زیر سكوت را شكست و گفت:

چه می گویید ، دربارهء من چگونه فكر می ‏كنید؟!

مردم بیمناك، با صداى لرزان گفتند: ما جز نیكى چیزى دربارء تو باور نداریم؛ تو را برادر بزرگوار خویش می ‏دانیم. پیامبر كه پیروز میدان بود و می توانست همه کفار مکه را که دشمنان بزرگی در میانشان بود به اسارت بگیرد و جنایتکاران اصلی را بقتل برساند، اما او نگاه مهربانی به جمعیت انداخت و گفت:

من نیز جمله‏ اى را كه برادرم یوسف به برادران ستمگر خود گفت، می ‏گویم:

امروز بر شما ملامتى نیست، خدا گناهان شما را می ‏آمرزد و او ارحم الراحمین است.

و اعلام کرد شما هموطنان بسیار نامناسبى بودید. رسالت مرا تكذیب كردید، مرا از خانه‏ام‏ بیرون ساختید و با من به جنگیدید، ولى من  همه جرایم شما را بخشیده و بند بردگى را از پاى شما باز می ‏كنم و اعلام می ‏كنم:  همه شما آزادید.(1)

طبری هم می نویسد:                       

خداى پیمبر را بر جان آنها تسلط داده بود كه اسیر جنگ بودند، ولى پیامبر آزادشان كرد به همین سبب مردم مكه را: «آزادشدگان» می ‏گفتند.(2)

1-       فروغ ابدیت-از استاد سبحانی- فتح مکه

2-       تاریخ طبری/ترجمه،ج‏3،ص:1190





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، مکه و مدینه، قله های بلند انسانیت، اسلام دین رحمت، 
برچسب ها :
پنجشنبه 19 بهمن 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی


                    


هنوز مکه در تصرف بت پرستان بود که پیامبر(ص) هفت نفر از یاران را برای یک کار اطلاعاتی به طرف مکه فرستاد، این گروه به كاروانى از قریش برخوردند كه كالاى تجارى از قبیل كشمش و پوست به مكه مى‏برد.                       

گروه اطلاعاتی بدون اجازه پیامبر اسلام براى جنگ با آنها خودرا آماده کردند. ولی شک داشتند که در ماه رجب كه یكى از ماههاى حرام است و جنگ جایز نیست وارد جنگ شوند یا خیر؟

بالاخره تصمیم به جنگ گرفتند و بدین ترتیب اموال تجاری قریش به دست مسلمانان افتاد و بادو اسیر به سوى مدینه حركت كردند.

 چون عبد الله بن جحش(فرمانده گروه) و همراهان بمدینه آمدند، رسول خدا (ص) از قبول غنائم و اسیران خوددارى کرد و به ایشان گفت: من بشما دستور ندادم  در ماه حرام جنگ كنید!

     این جریان موجب ناراحتى شدید عبد الله بن جحش و گروه غنیمت گیرنده شد به خصوص كه مهاجرین و انصار نیز زبان به ملامت ایشان گشودند.

مشرکین مكه نیز پیامبر را ملامت کرده و گفتند: محمّد و پیروانش حرمت ماه حرام را شكسته، دست به خونریزى زده و اموال مردم را غارت کرده! ...

 خداى تعالى آیات ذیل را نازل فرمود و زبان دشمنان اسلام را بست:

«اى پیغمبر مردم از تو راجع به جنگ در ماه حرام سؤال می كنند بگو گناهى است بزرگ ولى باز داشتن مردم از راه خدا و كفر به خدا و پایمال كردن احترام حرم خدا و اخراج و آواره کردن اهل حرم گناه بزرگترى است ...» [1] یعنى اگر مسلمین در ماه حرام اقدام به جنگ كرده‏اند، کفار گناه بزرگترى را مرتكب شده‏اند، مانند مصادره اموال مسلمین مکه و اخراج آنها از خانه و کاشانه و آواره کردن و فراری دادن و تعقیب مسلمین و شکنجه چند مسلمان.

و دنبال آن می فرماید:

«و فتنه‏گرى بزرگتر از قتل است» یعنى گناه مشرکان بالاتر از قتل است‏.

پس از نزول این آیه، پیامبر غنائم را پذیرفت.

 

[1] سوره بقرة آیه 217.

                        منبع کتاب زندگانى‏محمد(ص)معروف به سیره ابن هشام/ترجمه،ج‏1،ص:401

از مجموعه نرم افزار نورالسیره

 





نوع مطلب : پیامبر(ص) ، مکه و مدینه، تاریخ در قرآن، 
برچسب ها : مکه، قرآن، فتنه، ماه حرام،
سه شنبه 16 آبان 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی
                          


                   

ده هزار مشرک مصمم، در حال حرکت برای یورش به شهر تازه مسلمان شده (مدینه) بودند. نفرات سپاه کفر حدودا سه برابر مسلمین و تعداد اسبهای آنها تقریبا 20 برابر.

جو عمومى مدینه دستخوش تلاطم شد، این شهر فقط هشت روز فرصت داشت تا آماده دفاع شود.

پیامبر باید به شکلی شایسته، بحران را مدیریت می کرد.

دسته بندى مسلمین در مدینه را قرآن مجید ارائه کرده است:

1 ـ مومنین: که در اعتمادشان به خدا تردیدی ایجاد نشد بلکه بر ایمانشان افزود.

2 ـ منافقین: مى گفتند خدا و فرستاده اش با وعده های خود مارا فریب دادند.

3ـ دو دل ها: که به خاطر ضعف ایمان، در این وضعیت حساس، گرفتار تردید شدند.

پیامبر(ص) فرمان به حفر خندق دادند. خندقى با حدود پنج کیلومتر طول، پنج متر عرض و پنج متر عمق.

 این کار یعنی حجم عظیمى از خاکبردارى! نیرویی که خندق می کند باید تقویت روحیه شود، تا در ادامه، توان جنگ داشته باشد. این کار بعهده شخص پیامبر بود.

علاوه بر آن زمینه اتحاد از قبل آماده شده بود، بوسیله:

الف: عقد اخوت میان مؤمنان.

ب: بناى مسجد، پایگاه اجتماعی نهضت و برگزاری مرتب جلسات و نمازهای جماعت.

کمکها و امداد غیبی و مدیریت پیامبر در این بحران چنان بود که کفار بدون وارد آوردن ضربه به مسلمین پس از یک ماه محاصره مدینه، با ذلت عقب نشینی کردند. که خودپیروزی بزرگی برای مسلمین بود.

پژوهش: علی‌محمد ولوى- با تغییرات اساسی در متن توسط مدیریت وبلاگ

منبع: نشریه مکتب اسلام، شماره 4

www.porsojoo.info





نوع مطلب : تاریخ در قرآن، مکه و مدینه، پیامبر(ص) ، منافقین، 
برچسب ها : خندق، احزاب، مدیریت، مدینه، مومنین، منافقین،


       منذر گفت: گرچه یزید یکصد هزار درهم به من جایزه داده، اما این مانع نمی شود که من اخبار او را براستى به شما نرسانم. یزید شراب مى خورد و مست مى شود تا جایى که نماز رانمى خواند!

      ماجرا از آنجا آغاز شد که نمایندگان مردم مدینه به کاخ یزید رفتند. یزید مقدمشان را گرامى داشت و جوایزى ارزنده به ایشان عطا کرد. مثلا به عبد اللَّه فرزند حنظله، که مردى شریف و مورد احترام بود، یکصد هزار درهم بخشید!
     گروه نمایندگان در بازگشت چون به مدینه رسیدند. گزارش دادند که ما از کاخ کسى باز گشته ایم که دین ندارد، شراب مى خورد و با آواز خوانان یار و همنشین است. مردى است سگ باز و با افراد فاسد به شب زنده دارى مى پردازد. ما او را لایق خلافت نمی دانیم.
    عبد اللَّه، فرزند حنظله هم اعلام کرد آماده قیام علیه یزید است.

منبع: کتاب سقیفه – از علامه عسکری

به نقل از: تاریخ طبرى، 7 / 3 – 13

-  تاریخ ابن اثیر 4 / 40 – 41

- تاریخ ابن کثیر 8 / 216





نوع مطلب : خلفا و عدالت اسلامی،  بنی امیه ، خواص در تاریخ اسلام، مکه و مدینه، 
برچسب ها : پیامبر اسلام، مدینه، کعبه، خلیفه، یزید، کاخ، عبدالله،
            


خلیفه زمان بوسیله حادثهء عاشورا ضربت خرد كننده اى بر روحیه مردم وارد ساخت، در سراسر كشور اسلامى, رعب و وحشت شدیدى بوجود آمد، زیرا معلوم شد كه یزید آماده است برای حفظ حکومت خود تا حد كشتن فرزند پیامبر و اسیر كردن همسر و فرزندان او پیش برود.

اما بازهم بدلیل فشار حکام، دو سال بعد از حادثه عاشورا اهالی مدینه دست به شورش و قیام زدند، و شهر را از تصرف فرماندار اموی خارج کردند.

این قیام مدت کوتاهی دوام آورد ولی با یورش لشکر شام ، سرکوب شد و سران قیام و حتی مردم عادی را مجازات کردند.

خفقان وقتی شدیدتر شد که با فاصله زمانی اندک، برای سرکوب فرزند زبیر، خانه کعبه به دست فرستاده یزید با منجنیق ویران شد.

در چنین زمانی اهمیت حضور و فعالیت شخصیتی چون امام علی بن الحسین(ع) و ارشاد افرادی که به او مراجعه داشتند، بیشتر مشخص می شود.

زندگانى امام على بن الحسین زین العابدین (ع(- نوشته مهدی پیشوایى





نوع مطلب : بنی امیه ، خواص در تاریخ اسلام، مکه و مدینه، امام چهارم تا یازدهم، 
برچسب ها : کعبه، منجنیق، مدینه، تاریخ اسلام، یزید،
سه شنبه 14 شهریور 1391 :: نویسنده : سید محمد حسین مركبی

                                

درجنگ احزاب، گروه زیادی از کفار به طرف مدینه هجوم آورده ، شهر را محاصره کردند. جمعی که ایمان قوی نداشتند ترسیدند ولی مؤمن ها محکم تر شدند، قرآن می گوید:

مؤمنان وقتى لشكر احزاب را دیدند گفتند: این همان است كه خداوند و فرستاده او به ما وعده داده‏اند و خداوند و فرستاده او راست گفتند و جز بر ایمان و فرمانبردارى آنان نیفزود  (سوره احزاب - آیه 22)

نکته:

وقتی آمریکا و چند کشور زورگو ناو می آورند و به رخ ما می کشند، شباهت هایی با صحنه محاصره مدینه دارد، متأسفانه بعضی از مردم و گاهی مسؤلین می ترسند، که نشان از ضعف بینش قرآنی است.

ترس چه در دل باشد یا به زبان بیاید، در تصمیم گیری ها اثرگذار است.





نوع مطلب : مکه و مدینه، تاریخ در قرآن، بصیرت، 
برچسب ها : قرآن، احزاب، ایمان، ناو دشمن،


( کل صفحات : 2 )    1   2   
نمایش 1+: بار آشکار
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

پایگاه اینترنتی كمیل

---------------------------------------------


نگاه به تاریخ اسلام

-
-----------
جنگ و زن
---------------------- ---------------------- -------------------------------------